{"id":9748,"date":"2026-01-13T10:38:47","date_gmt":"2026-01-13T07:38:47","guid":{"rendered":"https:\/\/berru.org\/?p=9748"},"modified":"2026-01-13T10:38:47","modified_gmt":"2026-01-13T07:38:47","slug":"duygulardan-kacmak-akillica-mi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/berru.org\/index.php\/2026\/01\/13\/duygulardan-kacmak-akillica-mi\/","title":{"rendered":"Duygulardan Ka\u00e7mak Ak\u0131ll\u0131ca m\u0131?"},"content":{"rendered":"

Duygular\u0131m\u0131z\u0131n tan\u0131nmas\u0131 \u00f6nemsenmiyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc ba\u015far\u0131l\u0131 bir toplumsall\u0131\u011f\u0131n alt\u0131nda do\u011fru kurulmu\u015f ba\u011flar ve do\u011fru ili\u015fkilendirilmi\u015f duygular var. \u0130lk insan topluluklar\u0131n\u0131n olu\u015fmas\u0131n\u0131n ya da insani \u00f6zelliklerin geli\u015fmesinin nedeni, duygular\u0131n fark\u0131na var\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Toplumumuzda bir insan\u0131n \u00f6zelliklerini tan\u0131mlarken kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z ilk olumlu s\u00f6zc\u00fckler, \u201c\u00e7ok ak\u0131ll\u0131 birisi, dahi, yetenekli ya da zeki birisidir\u201d olur. Olumsuz yanda ise \u201c\u00e7ok duygusal, deli, \u00f6fkeli, moralsiz, mutsuz, fevri\u201d gibi kelimeleri s\u0131ralar\u0131z. Tabii ki bir \u00e7i\u00e7e\u011fin karanl\u0131ktan ka\u00e7\u0131p y\u00f6n\u00fcn\u00fc her zaman ayd\u0131nl\u0131\u011fa verip salk\u0131mlar\u0131n\u0131 \u0131\u015f\u0131\u011fa do\u011fru uzatmas\u0131 gibi, bizler de hep olumluya y\u00f6nelmek i\u00e7in olumsuz tan\u0131mlamadan uzakla\u015f\u0131r\u0131z. H\u00e2liyle hepimiz ak\u0131ll\u0131 ve zeki olmak istiyoruz. Fakat duygulardan ka\u00e7arak ak\u0131ll\u0131 olmaya y\u00f6nelmek ak\u0131ll\u0131ca m\u0131?<\/p>\n

Duygular\u0131m\u0131z ile ya\u015farken de ak\u0131ll\u0131 ve zeki olamaz m\u0131y\u0131z? Bu sorular\u0131n cevab\u0131 bizlerden uzakta de\u011fil, beynimizde. Bir o kadar da toplumumuzda ve evrenimizde. Kafam\u0131z\u0131n i\u00e7indeki muazzam sistemi ne kadar tan\u0131yoruz, g\u00f6zlerimizin arkas\u0131ndaki d\u00fcnyay\u0131 ne kadar g\u00f6rebiliyoruz? Asl\u0131nda evreni tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 sand\u0131\u011f\u0131m\u0131z kadar kendimizi, beynimizi tan\u0131yoruz. \u0130nsan\u0131 insan yapan beyin; d\u00fc\u015f\u00fcnme, duygu ve zek\u00e2 sistemi \u00fczerine kafa yorulmas\u0131 gereken esasl\u0131 konulardan biridir. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan, kendi fark\u0131na vard\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in insand\u0131r. \u0130nsan olmak, kendini tan\u0131mak ile m\u00fcmk\u00fcn. Kendi fark\u0131na varmak devrimsel bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc ba\u015flatm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u201cBen nas\u0131l bir insan\u0131m?\u201d diye hi\u00e7 durup d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz zamanlar oldu mu? Bu, \u00f6yle sitem edercesine, hay\u0131flanarak bir d\u00fc\u015f\u00fcnme de\u011fil; cevab\u0131n\u0131 daha geni\u015f\u00e7e, toplumsalca vererek soraca\u011f\u0131m\u0131z bir sorgulama olmal\u0131.<\/p>\n

\u00c7o\u011fumuz K\u00fcrdistan toplumumuzu ya da \u00f6zellikle kad\u0131nlar\u0131n\u0131 duygusal olarak tan\u0131mlayan bir toplum i\u00e7inde b\u00fcy\u00fcd\u00fck. Toplumumuzda duygular, duygusall\u0131k ile; duygusall\u0131k da ak\u0131ll\u0131 olmamak ile yeksan edildi. Ba\u015far\u0131l\u0131 olmak i\u00e7in duygular\u0131n bir kenara itilmesi \u00f6\u011f\u00fctlendi. Fakat beynimiz birini bir kenara iterek ya da durdurarak de\u011fil, ortak\u2013birlikte bir sistem ile hareket ediyor.<\/p>\n

Nas\u0131l ki toplumdaki bireyler atomlar\u0131n titre\u015fimi gibi birbirlerini etkileyerek ileti\u015fim geli\u015ftiriyorsa, beynimizdeki n\u00f6ronlar da birlikte hareket ediyor ve birbirini etkiliyor. Duygular olmadan mant\u0131k, mant\u0131k olmadan duygular; d\u00fc\u015f\u00fcnce olmadan g\u00fclme, g\u00fclme olmadan sorgulama olmaz. Bu, organize bir \u00e7al\u0131\u015fma ortakl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Gece ve g\u00fcnd\u00fcz gibi, birbirlerini tamamlayarak g\u00fcn\u00fc olu\u015ftururlar ve ya\u015fam akar. O y\u00fczden duygular\u0131 olumsuz keseye, mant\u0131k ve zek\u00e2y\u0131 olumlu keseye atmadan \u00f6nce onlar\u0131n ba\u015f\u0131ndan itibaren ayn\u0131 yerde, birlikte oldu\u011funu iyi g\u00f6rmemiz gerekir.<\/p>\n

Esas\u0131nda bu kadar keskin ay\u0131rma, bu \u00f6l\u00e7\u00fcde par\u00e7al\u0131l\u0131k baz\u0131 y\u00f6nleriyle parampar\u00e7a ki\u015filiklere sebep oluyor. Gece ve g\u00fcnd\u00fcz\u00fc ay\u0131rmak gibi ya\u015fam\u0131n ak\u0131\u015f\u0131na ayk\u0131r\u0131 duruyoruz.<\/p>\n

Beynimizin ak\u0131\u015f\u0131na bakal\u0131m. Beynimiz sadece hesapl\u0131, matematiksel de\u011fil; gayet sosyal, duygu y\u00fckl\u00fc, d\u00fc\u015f\u00fcnceli bir organ ve kom\u00fcn olmak amac\u0131 ile tasarlanm\u0131\u015ft\u0131r. Beynimizdeki \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck, bizlere ya\u015fam\u0131n, canl\u0131l\u0131\u011f\u0131n adeta sadece m\u00fcthi\u015f bir organizasyon ile olabilece\u011finin en net \u00f6zeti ve ispat\u0131d\u0131r. Duygu, mant\u0131k ve g\u00fcd\u00fcler m\u00fckemmel bir uyum i\u00e7inde insan\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fc harmanl\u0131yor, insanl\u0131\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fct\u00fcyor.<\/p>\n

Fakat g\u00fcn\u00fcm\u00fczde kapitalist modernitenin ya\u015fam\u0131n t\u00fcm derinliklerine girmesi ile dengeler bozuldu, ileti\u015fim sorunu \u00e7ok ciddi. Bilim d\u00fcnyas\u0131nda duygusal zek\u00e2c\u0131lar ve analitik zek\u00e2c\u0131lar ayr\u0131m\u0131n\u0131n bu kadar kurumsalla\u015fmas\u0131 da bo\u015f yere de\u011fildir. Ama\u00e7 par\u00e7alamakt\u0131r. Dengeyi bozan ve \u00f6rg\u00fcts\u00fczl\u00fck geli\u015ftiren; duyguyu duygusall\u0131k yapan, mant\u0131\u011f\u0131 analitik y\u0131k\u0131m ve k\u0131r\u0131ma g\u00f6t\u00fcren, g\u00fcd\u00fcleri doyumsuz bir derecede \u00e7\u0131\u011f\u0131r\u0131ndan \u00e7\u0131karan bir sistem geli\u015ftiriliyor.<\/p>\n

T\u00fcm ileti\u015fim kesiliyor, yeni bir beyin geli\u015ftiriliyor. D\u00fc\u015f\u00fcnmeyen, sadece g\u00fcd\u00fcler endeksli; anl\u0131k duygusall\u0131k karma\u015falar\u0131 ile da\u011f\u0131n\u0131k, belirsiz, ama\u00e7s\u0131z bir beyin ve h\u00e2liyle insani \u00f6zelliklere kar\u015f\u0131 bir ya\u015fam ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor ya da ya\u015fama k\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm at\u0131l\u0131yor. Beyindeki k\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcmlerin yans\u0131mas\u0131; kad\u0131n katliamlar\u0131, intiharlar, sava\u015flar, soyk\u0131r\u0131mlar, \u015fiddet, uyu\u015fturucu kullan\u0131m\u0131, do\u011fa katliamlar\u0131 olarak evrene yans\u0131yor. Bundan dolay\u0131 evren i\u00e7inde ya\u015fan\u0131lmas\u0131 zor bir h\u00e2l al\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc beynimizde ve toplumsall\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ciddi bir ileti\u015fimsizlik var. Bu sebeple k\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcmleri \u00e7\u00f6zmenin vakti geldi de ge\u00e7iyor bile\u2026<\/p>\n

Bu y\u00fczden felsefi, biyolojik, kimyasal, n\u00f6rolojik, tarihsel ve toplumsal bir \u00e7er\u00e7eve i\u00e7erisinde beynimizi g\u00f6zden ge\u00e7irmeye gerek var.<\/p>\n

K\u0131saca beynimizi tan\u0131mlarsak; sinir sisteminin merkezi olarak hizmet eden bir organd\u0131r. Bir insanda 15\u201333 milyar n\u00f6ron (sinir h\u00fccresi) vard\u0131r. N\u00f6ronlar\u0131n birbirleri ile ileti\u015fimi beyni aktif k\u0131lar ve ya\u015fam\u0131n d\u00f6ng\u00fcs\u00fcn\u00fc ba\u015flat\u0131r. Organlar\u0131n merkezi kontrol\u00fcn\u00fc sa\u011flar, hormonlar\u0131 salg\u0131lar, kaslar\u0131 i\u015fletir. Olduk\u00e7a koordinelidir. Duyu organlar\u0131ndan gelen bilgi burada toplan\u0131r ve beynimiz de organlar\u0131m\u0131za yap\u0131lmas\u0131 gerekenleri belirtir.<\/p>\n

D\u00fc\u015f\u00fcnce ve duygular da beynimizdeki b\u00f6l\u00fcmlerde ya da loblarda \u015fekillenir. Bunlar\u0131 duygusal zek\u00e2 (EQ) ve analitik zek\u00e2 (IQ) olarak \u00e7o\u011fu zaman duymu\u015fuzdur. Beynimizdeki duyular\u0131 kontrol eden ya da alg\u0131layan k\u0131s\u0131mlar; \u00f6\u011frenme ve konu\u015fma yetisi sa\u011flayan k\u0131s\u0131mlar; sevin\u00e7, k\u0131zg\u0131nl\u0131k, \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k gibi duygular\u0131 olu\u015fturan k\u0131s\u0131mlar birbirleri ile limbik sistem ad\u0131 verilen ortak bir organizasyonda uyum i\u00e7indedir.<\/p>\n

IQ kelimesini ya da testlerini, y\u00fckseltme becerileri i\u00e7in yap\u0131lan \u015feyleri g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131m\u0131zda bir\u00e7ok yerde kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir kavramd\u0131r. Fakat g\u00f6z ard\u0131 edilen EQ\u2019dur. Bu \u00e7ok bilin\u00e7li bir \u015fekilde geli\u015ftirilmektedir. \u0130nsan\u0131 sadece \u201cd\u00fc\u015f\u00fcnen insan (Homo sapiens)\u201d olarak tan\u0131mlamak fakat duygular\u0131 ile ilgili k\u0131sm\u0131 atlamak, insan\u0131n ve evrenin ger\u00e7ek anlamda tan\u0131nmamas\u0131 i\u00e7in geli\u015ftirilen kavramlar setidir.<\/p>\n

Duygular\u0131m\u0131z\u0131n tan\u0131nmas\u0131 \u00f6nemsenmiyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc ba\u015far\u0131l\u0131 bir toplumsall\u0131\u011f\u0131n alt\u0131nda do\u011fru kurulmu\u015f ba\u011flar ve do\u011fru ili\u015fkilendirilmi\u015f duygular var. \u0130lk insan topluluklar\u0131n\u0131n olu\u015fmas\u0131n\u0131n ya da insani \u00f6zelliklerin geli\u015fmesinin nedeni, duygular\u0131n fark\u0131na var\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Peki bunun fark\u0131na varan kimdi? Kad\u0131n.<\/p>\n

Do\u011fay\u0131 hissetti, \u00e7ocu\u011fu hissetti, evreni g\u00f6zleri ile de\u011fil kalbi ile duymay\u0131 kendine \u00f6\u011fretti. \u0130nsan\u0131n ve toplum olman\u0131n de\u011ferini ve birlikteli\u011fini kavrad\u0131. Sonra bu toplumsall\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilmek i\u00e7in do\u011fadan duyumsad\u0131klar\u0131n\u0131 toplumuna aktard\u0131 ve kom\u00fcn\u00fc geli\u015ftirdi. Belki g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki kadar bilimsel veri yoktu ama kad\u0131n, kendini tan\u0131yarak ve anlam bi\u00e7erek, duygular ile d\u00fc\u015f\u00fcncenin muhte\u015fem birlikteli\u011fini geli\u015ftirdi.<\/p>\n

Nas\u0131l m\u0131? Bu konuyu biraz biyolojik olarak a\u00e7arsak; beynimizin bir alt k\u0131sm\u0131 var, bir de \u00f6n frontal k\u0131sm\u0131 vard\u0131r. Bu \u00f6n k\u0131s\u0131m bizi insan yapan k\u0131s\u0131md\u0131r; d\u00fc\u015f\u00fcnme, anlama, hat\u0131rlama, mant\u0131kla davranma, problem \u00e7\u00f6zme, karar alma, dikkati s\u00fcrd\u00fcrme, d\u00fcrt\u00fclerin kontrol edilmesi, tecr\u00fcbelerden ders \u00e7\u0131karma, duygular\u0131 tan\u0131mlama ve ya\u015fama, empati gibi bir\u00e7ok g\u00f6rev daha bu frontale d\u00fc\u015fer.<\/p>\n

Kula\u011f\u0131m\u0131za yak\u0131n k\u0131s\u0131mda amigdala vard\u0131r; burada mandalay\u0131 and\u0131ran limbik adl\u0131 bir sistem bulunur. Bizler \u00e7ok yo\u011fun bir duygu ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda\u2014\u00f6rne\u011fin k\u0131zg\u0131nl\u0131k, \u00f6fke\u2014bu s\u0131rada bu sistemimizin \u00f6n frontal ile ba\u011f\u0131 azal\u0131r. Yani yo\u011fun duygular ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda beynimizin i\u00e7i sislenir ve d\u00fc\u015f\u00fcnme b\u00f6l\u00fcm\u00fc ile olan ba\u011flant\u0131m\u0131z, yoldaki sislenme gibi kazalara sebep olur.<\/p>\n

Bizler de bu sefer \u00f6n yol, yani \u00f6n beyin yerine arka beyne d\u00f6neriz. Arka beynin ad\u0131 da hayvans\u0131 beyindir. Burada g\u00fcd\u00fcler\u2014ka\u00e7mak, refleks, tepki, ba\u011f\u0131rmak, kriz\u2014devreye girer. Yani \u00f6n beyin ile arka beynin kullan\u0131m\u0131n\u0131 dengede tutan duygulard\u0131r; limbik sistemin sislenmemesini sa\u011flar.<\/p>\n

Yani \u00f6yle hep dillendirildi\u011fi gibi duygular duygusall\u0131\u011fa sebep olmuyor. Duygular\u0131n do\u011fru y\u00f6nlendirilmesi ve mant\u0131k ile do\u011fru ili\u015fkilendirilmesi bizleri insan yap\u0131yor; yoksa arka beyne mahk\u00fbm oluyoruz. Yani \u00f6n frontal tek ba\u015f\u0131na bir anlam ifade etmiyor; onu aktifle\u015ftiren de yine duygular oluyor.<\/p>\n

Bu anlamda insanl\u0131\u011f\u0131n geli\u015fiminde bu dengeyi ve \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc en ustaca kullanan kesim kad\u0131nlar olmaktad\u0131r. Duygular\u0131n \u00f6neminin fark\u0131na var\u0131p onlar\u0131 ustaca toplumsall\u0131k i\u00e7in geli\u015ftiren ve kullanan kad\u0131n; bunlar\u0131 \u00e7ocu\u011fa ve klana \u00f6\u011freterek dili, inanc\u0131, k\u00fclt\u00fcr\u00fc, savunmay\u0131, mimariyi geli\u015ftirdi. Duygular\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce ile olan birlikteli\u011fi bir toplumsall\u0131k devrimi geli\u015ftirdi.<\/p>\n

\u015eimdi ise kapitalizmin erkek \u00e7apl\u0131 kurallar\u0131nda kad\u0131na \u201cduygusal bir varl\u0131kt\u0131r\u201d denilerek bir\u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fma kurumunda resm\u00ee olarak yer dahi verilmiyor; bu, bilimsel bir veriymi\u015f gibi biyolojik bir belirleme olarak sunuluyor. Bu temelde duygular\u0131 duygusall\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren bu akl\u0131 do\u011fru tan\u0131mal\u0131y\u0131z. Yoksa beynimizin m\u00fcthi\u015f \u00e7al\u0131\u015fma temposuna, \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcne ters d\u00fc\u015fer ve hakk\u0131n\u0131 veremeyiz.<\/p>\n

Duygular\u0131m\u0131z ya\u015fam \u00f6l\u00e7\u00fclerimizi geli\u015ftirir ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizi aktif k\u0131lar. Tutkular\u0131m\u0131z, sezgilerimiz, \u00f6fkelerimiz olumsuz de\u011fildir. Mesele onlar\u0131 do\u011fru y\u00f6nlendirme meselesidir. K\u0131zg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ba\u011f\u0131rarak da ifade edebiliriz ya da k\u0131zg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ortaya koymak i\u00e7in k\u0131zd\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feye kar\u015f\u0131 eylemsellik geli\u015ftirerek de. Mesele, duygular\u0131 ileti\u015fimde nas\u0131l kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131zd\u0131r ya da nas\u0131l politikle\u015ftirdi\u011fimizdir.<\/p>\n

K\u00fcrt halk \u00f6nderi Abdullah \u00d6calan\u2019\u0131n da belirtti\u011fi gibi:
\u201c\u00c7ok duygusals\u0131n\u0131z ama duygular\u0131n\u0131z politik-toplumsal i\u00e7erikten yoksun ve zay\u0131f. Bu y\u00fczden sizi \u00f6zlemini duydu\u011funuz toplumsall\u0131\u011fa, \u00f6zg\u00fcr ya\u015fama g\u00f6t\u00fcrm\u00fcyor. Bu y\u00fczden toplumsal sevgi ve a\u015fk nedir bilmiyorsunuz. Bencilli\u011fin s\u0131n\u0131rlar\u0131nda dolan\u0131p duruyorsunuz. \u2018\u0130\u015fe nereden ba\u015flamal\u0131?\u2019 diye sorarsan\u0131z yan\u0131t\u0131m a\u00e7\u0131kt\u0131r: \u0130\u015fe duygular\u0131n\u0131z\u0131 politikle\u015fmeye, toplumsalla\u015fmaya yat\u0131rarak ba\u015flaman\u0131z, \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam in\u015fam\u0131z i\u00e7in yapaca\u011f\u0131n\u0131z en hayati davran\u0131\u015f olacakt\u0131r.\u201d<\/p>\n

Bu nedenle duygulara ve insana de\u011fer vermek; duygulara yer a\u00e7mak, onlar\u0131 tan\u0131mak, dinlemek, payla\u015fmak ve d\u00fc\u015f\u00fcnce ile ili\u015fkilendirmek insanl\u0131\u011f\u0131 geli\u015ftirdi. Hepimiz bilmekteyiz ki toplumsall\u0131k, birbirini anlayabilen ve duyumsayabilen insanlar ile kurulur.<\/p>\n

Bu temelde as\u0131l \u00fczerine y\u00fcklenmemiz gereken soru \u015fudur: Duygular\u0131 toplumsall\u0131\u011fa nas\u0131l ta\u015f\u0131yabiliriz?
\u0130\u015fte bu kad\u0131n akl\u0131d\u0131r.
Bu, kom\u00fcn akl\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Z\u0131narin Ate\u015f<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Duygular\u0131m\u0131z\u0131n tan\u0131nmas\u0131 \u00f6nemsenmiyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc ba\u015far\u0131l\u0131 bir toplumsall\u0131\u011f\u0131n alt\u0131nda do\u011fru kurulmu\u015f ba\u011flar ve do\u011fru ili\u015fkilendirilmi\u015f duygular var. \u0130lk insan topluluklar\u0131n\u0131n olu\u015fmas\u0131n\u0131n ya da insani \u00f6zelliklerin geli\u015fmesinin nedeni, duygular\u0131n fark\u0131na var\u0131lmas\u0131d\u0131r. Toplumumuzda bir insan\u0131n \u00f6zelliklerini tan\u0131mlarken kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z ilk olumlu s\u00f6zc\u00fckler, \u201c\u00e7ok ak\u0131ll\u0131 birisi, dahi, yetenekli ya da zeki birisidir\u201d olur. Olumsuz yanda ise \u201c\u00e7ok duygusal, deli, \u00f6fkeli, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":9757,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"","format":"standard","override":[{"template":"1","parallax":"1","fullscreen":"1","layout":"right-sidebar","sidebar":"default-sidebar","second_sidebar":"default-sidebar","sticky_sidebar":"1","share_position":"top","share_float_style":"share-monocrhome","show_featured":"1","show_post_meta":"1","show_post_author_image":"1","show_post_date":"1","post_date_format":"default","post_date_format_custom":"Y\/m\/d","show_post_category":"1","post_reading_time_wpm":"300","post_calculate_word_method":"str_word_count","zoom_button_out_step":"2","zoom_button_in_step":"3","show_post_tag":"1","show_prev_next_post":"1","show_popup_post":"1","number_popup_post":"1","show_author_box":"1","show_post_related":"0","show_inline_post_related":"0"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"crop-500","single_post_gallery_size":"crop-500"}],"trending_post_position":"meta","trending_post_label":"Trending","sponsored_post_label":"Sponsored by","disable_ad":"0"},"jnews_primary_category":[],"jnews_social_meta":[],"jnews_review":[],"enable_review":"","type":"percentage","name":"","summary":"","brand":"","sku":"","good":[],"bad":[],"score_override":"","override_value":"","rating":[],"price":[],"jnews_override_counter":{"view_counter_number":"0","share_counter_number":"0","like_counter_number":"0","dislike_counter_number":"0"},"jnews_post_split":{"post_split":[{"template":"1","tag":"h2","numbering":"asc","mode":"normal","first":"0","enable_toc":"0","toc_type":"normal"}]},"footnotes":""},"categories":[1,50],"tags":[],"class_list":["post-9748","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analiz","category-genc-kalemler"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/berru.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/mental-health-reflection-questions-powerful-tools-for-self-discovery-and-emotional-growth-1024x585-1.webp","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/berru.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9748","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/berru.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/berru.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/berru.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/berru.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9748"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/berru.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9748\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9761,"href":"https:\/\/berru.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9748\/revisions\/9761"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/berru.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9757"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/berru.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/berru.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/berru.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}