Ya\u015fam\u0131 do\u011fru alg\u0131lamada ve belli sonu\u00e7lar \u00e7\u0131karmada b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc bakabilmek olduk\u00e7a \u00f6nemlidir. Bu da b\u00fct\u00fcnc\u00fcl bir teoriye sahip olmay\u0131 gerektirir. Teori, olay ve olgular\u0131 a\u00e7\u0131klama bilinci olarak tan\u0131mlanabilir. Ya\u015fam\u0131n da\u011f\u0131n\u0131k par\u00e7alar\u0131n\u0131 bir b\u00fct\u00fcn i\u00e7inde kavramam\u0131z\u0131 sa\u011flar.\u00a0Bir teorimiz yoksa e\u011fer, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve eylemlerimiz rastlant\u0131ya kal\u0131r. Varsa e\u011fer, o zaman ya\u015fam\u0131 bilin\u00e7le kavrayabilir ve d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebiliriz.<\/p>\n
Pratik ise, eylemi ifade eder; yani teorik bilincin ger\u00e7ekle\u015fmesidir. Bilin\u00e7siz veya ba\u015fkalar\u0131n\u0131n y\u00f6nlendirmesiyle hareket etmek, bir eylemde bulunmak ancak teorisiz olmakla a\u00e7\u0131klanabilir. \u015e\u00fcphesiz bu durumda olan bir insan\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcnden s\u00f6z edilemez. Demek ki teorisi olmayan\u0131n prati\u011fi de ba\u015fkalar\u0131na hizmet etmekten kurtulamaz.<\/p>\n
Toplumda teorinin pratikten kopmas\u0131, bir buhran hali olarak da ifade edilebilir. S\u00f6z\u00fcn kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z kalmas\u0131 ve anlam\u0131n\u0131 yitirmesi, bunun en somut bir \u00f6rne\u011fi olarak verilebilir. Tabii burada ahlak devreye girer. Hatta ahlak, teori ile pratik aras\u0131ndaki uyumu sa\u011flama i\u015flevini g\u00f6r\u00fcr. Zaten bu tarz s\u00fcre\u00e7ler, ahlaki a\u015f\u0131nman\u0131n derinle\u015fmesiyle paralel geli\u015fen s\u00fcre\u00e7lerdir. Yani ya\u015fanan ahlaki a\u015f\u0131nma, d\u00fc\u015f\u00fcnce ile davran\u0131\u015f aras\u0131ndaki ba\u011f\u0131n zay\u0131flamas\u0131yla d\u0131\u015fa vurur.<\/p>\n
Ayn\u0131 durum devrimci m\u00fccadele i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Devrimci teorilerin pratikle uyumu, devrimci m\u00fccadelenin temel bir ba\u015far\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcd\u00fcr. Yani teoriler pratikle\u015fti\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde ba\u015far\u0131l\u0131 olabilirler. \u0130stenildi\u011fi kadar do\u011fru olsun, hakl\u0131 olunsun, uygulanmad\u0131k\u00e7a hi\u00e7bir teori ba\u015far\u0131 getirmez. Tarih bunun \u00f6rnekleriyle doludur. Uygulay\u0131c\u0131lar\u0131n\u0131 bulamam\u0131\u015f \u00e7ok yerinde g\u00f6r\u00fc\u015flerin bile, tarihin \u00e7ok kritik a\u015famalar\u0131nda heba oldu\u011fu bilinmektedir.<\/p>\n
Yine devrimci teori, ancak toplumsal ger\u00e7ekli\u011fi ifade etti\u011fi oranda toplumsal eylemleri y\u00f6nlendirebilir. Yani ger\u00e7ekli\u011fe uymayan, toplumda kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olmayan fikirler v\u00fccut bulamaz. Bu tarz teoriler havada kalmaktan kurtulamayaca\u011f\u0131 gibi pratikle\u015fmeleri de beklenemez. Bunun da \u00e7ok\u00e7a \u00f6rnekleri vard\u0131r. Bir t\u00fcrl\u00fc toplumsalla\u015famayan, hep yerinde sayan, marjinal kalan \u00f6rg\u00fctler buna \u00f6rnek olarak verilebilir.<\/p>\n
\u00d6te yandan devrimci teoriyi, ancak ideolojik kadro tam anlam\u0131yla pratikle\u015ftirebilir. \u0130deolojik anlamda derinle\u015fmi\u015f, teoriye hakim, kendini donatm\u0131\u015f kadro olmadan devrimci stratejiler ba\u015far\u0131yla uygulanamaz. Teoriyi yar\u0131m yamalak kavram\u0131\u015f, biraz propaganda yapabilen ve bununla yetinen bir devrim kadrosu uzun s\u00fcreli rol oynayamaz. \u00d6nc\u00fc diye \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 devrim yolunda zamanla y\u00fck olmaktan da kurtulamaz. Buna kar\u015f\u0131n, ideolojik olarak kendini s\u00fcrekli geli\u015ftiren, teori ile prati\u011fi birle\u015ftiren de ger\u00e7ek bir \u00f6nc\u00fc olabilir.<\/p>\n
Pratikten kopuk teori yapmak bir devrimci i\u00e7in laf yapmaktan \u00f6teye bir anlam ifade etmez. Bir di\u011fer ad\u0131yla oport\u00fcnistlik yapmakt\u0131r. Bir devrimci, bildi\u011fini e\u011fip b\u00fckmeden teredd\u00fcts\u00fcz uygulayand\u0131r. Yine teorisi ba\u015fka, prati\u011fi ba\u015fka olan\u0131n da devrimcili\u011fi tart\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r. Burada \u00f6nemli olan \u00e7ok bilmek, \u00e7ok konu\u015fmak de\u011fil, do\u011fru bildi\u011fi gibi ya\u015famak ve \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r.<\/p>\n
Bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, bu konuda gen\u00e7likte baz\u0131 a\u015f\u0131nmalar var. \u015e\u00fcphesiz son on y\u0131ll\u0131k \u00e7at\u0131\u015fmal\u0131 s\u00fcrecin de etkisi vard\u0131r. Tabii durmadan bunu gerek\u00e7e yapmak da do\u011fru de\u011fildir, ko\u015fullar devrimci duru\u015fumuzu belirlememelidir. Bu konuda gen\u00e7likte iki e\u011filim g\u00f6ze \u00e7arpmaktad\u0131r. Ya siyaset\u00e7ilere \u00f6zenip pratikten kopuk laf yap\u0131l\u0131yor ya da teoriden habersiz pratik ko\u015fu\u015fturma i\u00e7inde kaybolunuyor. A\u00e7\u0131k\u00e7a belirtmek gerekiyor ki her iki yakla\u015f\u0131m da devrimci m\u00fccadeleye hizmet etmiyor. Dolay\u0131s\u0131yla, devrimci duru\u015fun \u00f6z\u00fc, teori ile prati\u011fin birbirinden ayr\u0131lmaz b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcnde sakl\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Burada K\u00fcrt Halk \u00d6nderi\u2019nin \u00f6zg\u00fcn yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 do\u011fru anlamak gerekiyor. K\u00fcrt Halk \u00d6nderi\u2019nde daha ba\u015f\u0131ndan itibaren teori ile pratik birdir. \u0130kisini ay\u0131rmaz, bir b\u00fct\u00fcn olarak ele al\u0131r. Bu nedenledir ki her ko\u015ful alt\u0131nda, d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc uygulam\u0131\u015ft\u0131r. Zindan\u0131n a\u011f\u0131r tecrit ko\u015fullar\u0131na ra\u011fmen hem teorik hem pratik anlamda m\u00fccadeleden bir an olsun geri durmam\u0131\u015f, her d\u00f6nemde m\u00fccadeleye gerekli \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 yapt\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Sonu\u00e7 olarak s\u0131k\u00e7a vurguland\u0131\u011f\u0131 \u00fczere, teorisi bizim olmayan\u0131n prati\u011fi bizim olamaz.<\/p>\n
\u015eerzan \u00d6zg\u00fcr\/ Yeni Ya\u015fam<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ya\u015fam\u0131 do\u011fru alg\u0131lamada ve belli sonu\u00e7lar \u00e7\u0131karmada b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc bakabilmek olduk\u00e7a \u00f6nemlidir. Bu da b\u00fct\u00fcnc\u00fcl bir teoriye sahip olmay\u0131 gerektirir. Teori, olay ve olgular\u0131 a\u00e7\u0131klama bilinci olarak tan\u0131mlanabilir. Ya\u015fam\u0131n da\u011f\u0131n\u0131k par\u00e7alar\u0131n\u0131 bir b\u00fct\u00fcn i\u00e7inde kavramam\u0131z\u0131 sa\u011flar.\u00a0Bir teorimiz yoksa e\u011fer, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve eylemlerimiz rastlant\u0131ya kal\u0131r. Varsa e\u011fer, o zaman ya\u015fam\u0131 bilin\u00e7le kavrayabilir ve d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebiliriz. Pratik ise, eylemi […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":8446,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":""},"jnews_primary_category":[],"jnews_social_meta":[],"jnews_review":[],"enable_review":"","type":"","name":"","summary":"","brand":"","sku":"","good":[],"bad":[],"score_override":"","override_value":"","rating":[],"price":[],"jnews_override_counter":[],"jnews_post_split":[],"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8445","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analiz"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/berru.org\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/genclik21-2.jpeg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/berru.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8445","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/berru.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/berru.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/berru.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/berru.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8445"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/berru.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8445\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8447,"href":"https:\/\/berru.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8445\/revisions\/8447"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/berru.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8446"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/berru.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8445"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/berru.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8445"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/berru.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8445"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}